АНТИГЕРМАНСКИЕ НАСТРОЕНИЯ

Марк Бродкин Отрывок из будущей книги (№7) АНТИГЕРМАНСКИЕ НАСТРОЕНИЯ После поражения Германии в Первой Мировой войне согласно Версальскому договору на неё наложили ограничения по развитию военной промышленности и созданию армии. Но тут у неё нашёлся солидный и заинтересованный компаньон. В обмен на поставки современного промышленного оборудования и научных технологий СССР начал поставлять в Германию стратегические товары и готовить у себя для немецкой армии лётчиков и танкистов. После раздела Польши в Бресте был проведён совместный советско-германский парад. До самого последнего дня перед войной в Германию потоком шли эшелоны с советской нефтью, рудой, зерном. Вот воспоминания бывшего саратовца Шайна Бориса Моисеевича (1938 г.р.), доктора физико-математических наук: «В Москве мы, несколько семей, жили в коммунальной квартире вместе с немцами из Германии. В общем туалете кто-то из жильцов «наследил». Немцы сказали: «Вы, русские свиньи, умеете срать, умейте и убирать». Папа не выдержал и сказал: «Не у Гитлера учиться нам культуре». Немцы подали на нас в суд, и вскоре мы получили повестку. Судья сказал: «НЕМЦЫ И МЫ СТРОИМ СОЦИАЛИЗМ. ОНИ ПРИЕХАЛИ НАМ ПОМОЧЬ. ВЫ ОСКОРБИЛИ ИХ ЛУЧШИЕ ЧУВСТВА. КАК НАМ ДОРОГ НАШ ВОЖДЬ СТАЛИН, ТАК ИМ ДОРОГ ИХ ВОЖДЬ ГИТЛЕР. НЕЛЬЗЯ ОСКОРБЛЯТЬ ГИТЛЕРА – ИХ СТАЛИНА. ЕСЛИ БУДУТ ЕЩЁ ЖАЛОБЫ, ВАМ БУДЕТ ПЛОХО». Судья оказался порядочным человеком. Примеры плохих последствий по похожему и другим поводам мы видели постоянно. В Москве мы жили рядом с тюрьмой, и мои родители видели, как по ночам привозили арестованных. Днём возле тюрьмы выстраивались большие очереди родственников арестованных, пришедших узнать о судьбе своих близких. Слово нацизм тогда не использовали, так как у немцев был национальный социализм, национал-социализм». Марк Бродкин. Во время учёбы в университете у меня был товарищ Боря Шерман. Его папа, ПОДПОЛКОВНИК, ДО ВОЙНЫ БЫЛ АРЕСТОВАН И СИДЕЛ В ТЮРЬМЕ ЗА АНТИГЕРМАНСКИЕ НАСТРОЕНИЯ. ОН ОТСИДЕЛ ТАК ВСЮ ВОЙНУ. Похоже на бред: во время войны с Германией сидеть в тюрьме за антигерманские настроения. Только много позже его освободили, вернули воинское звание и назнчили пенсию.

ЕВРЕИ, ПОДУМАЙТЕ О ДРУГИХ

Марк Бродкин.
Отрывок из будущей книги (№6)
ЕВРЕИ, ПОДУМАЙТЕ О ДРУГИХ
Люда Бродкина. Хочу рассказать о хороших русских людях. Я работала в ночную смену (с 8 часов вечера до 8 утра) на Вычислительном Центре. 
Со мной были Валя Балабанова и Галя Иванова. Они заговорили о том, что скоро у них пасха, вспомнили, что сейчас должна быть пасха у евреев, а также сказали, что они никогда не пробовали мацу, а хотелось бы.
Мацой я их угостила, вкус им не понравился, сказали: «Штукатурка. То ли дело наши сдобные куличи».
Тут вдруг Валю осенило: «А чего ты на работу пришла? У вас же праздник. И гости, наверное, пришли». Я ей ответила, что обычно я праздную, но тут исключительная ситуация. Директор Давыдов иногда приходит вечерами проверять, как работает ночная смена. Если он заметит моё отсутствие, то уволит за прогул. Ведь ему нужен повод.
Тут Валя и выдала монолог: «Моя мама ходит в церковь. Там ПОП ГОВОРИЛ, ЧТО ЕВРЕИ ДОЛЖНЫ ИСПОЛНЯТЬ ВСЁ, ЧТО ИМ ПОЛОЖЕНО. А если не будут исполнять, то другим народам от этого будет плохо. ТЫ ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ НАМ ИЗ-ЗА ТЕБЯ БЫЛО ПЛОХО?
Иди домой, мы тут без тебя справимся, программы «прогоним». А если Давыдов придёт, скажем, что ты в другом машинном зале. Он туда не пойдёт, он же часто по вечерам пьяный ходит по машинному залу, за магнитофоны и дисководы держится, ты что, не замечала?».
Так я, с благословения Вали, поехала домой и успела послушать, как Марк рассказывал про исход из Египта. И даже гость был, Женя Лифшиц. А Давыдов в тот вечер не приходил на работу, так что Валя во всём оказалась права.
ЕВРЕИ! ЕСЛИ ВЫ НЕ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ ИЗ-ЗА ВАС ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СТРАДАЛО, ПОСЛУШАЙТЕ ВАЛЮ БАЛАБАНОВУ, ИСПОЛНЯЙТЕ ВСЁ, ЧТО НАМ ПОЛОЖЕНО.  

МАЦА В САРАТОВЕ

МАРК БРОДКИН
ОТРЫВОК ИЗ БУДУЩЕЙ КНИГИ (№5) 
МАЦА В САРАТОВЕ
Раньше большинство домов в Саратове были деревянными. В них стояли русские печки, топившиеся дровами, очень удобные для выпечки мацы. Собирались вместе несколько семей и совместно выпекали у кого-то дома мацу. Тесто надо было раскатывать на чистых листах фанеры скалками, и маца получалась круглой, потом зубчатым колёсиком от часов, прикреплённым к палочке, прокатывали по тесту, делали так на нём дырочки и «сажали» в печь. Я помню такие выпечки с 1945 года. 
С переводом печей в Саратове с дровяного отопления на газовое стало уменьшаться количество русских печей и, соответсвенно, мест для выпечки мацы. Руководители общины решили организовать централизованную выпечку для всей общины при синагоге. 
К синагоге примыкал большой сарай. Раньше там тоже молились. Со временем количество прихожан уменьшилось, и все пришедшие стали помещаться в одном зале.

Примерно в 1960 г. на месте этого сарая построили каменную мацепекарню и в ней перешли на машинное производство. Ефим Соломонович Геллер (1928 г.р.), зять резника Гирша Горелика (1886-1964г.г.), по описанию Мейше-Хаима Исерова (1898 - 1984 г.г.??), выпускника дореволюционной Хабадной ешивы, изготовил машину для выпечки мацы. Ефим Соломонович, БУДУЧИ КОММУНИСТОМ, пошёл на ОСОЗНАННЫЙ РИСК ради нас, евреев Саратова.
Евреи приходили, записывались в очередь, приносили свою муку и в назначенное время приходили за мацой. Приходили к моменту выпечки и ещё горячую мацу сразу укладывали в белые наволочки или в картонные коробки из-под телевизоров.
Наволочки с мацой уносили в руках, а коробки с мацой увозили на саночках.
Обычно за два месяца выпекалось 6 тонн мацы, но к 1980 г. выпечка упала до 3 тонн из-за снижения спроса.
ДЕНЬГИ, ВЫРУЧЕННЫЕ ЗА ВЫПЕЧКУ МАЦЫ, ШЛИ НА ОПЛАТУ ТРУДА РАБОТНИКОВ, ПОКУПКУ ДРОВ ДЛЯ ПЕЧИ И НА СОДЕРЖАНИЕ СИНАГОГИ.
На Песах наша синагога оживала, шёл поток людей заказывать мацу и получать её. По словам Фоли (Рафаила) Брука (20.5.1924-19.9.1991г.г.), нашего саратовского праведника, только на Песах и было видно, что в Саратове есть евреи.
В Саратове мука продавалась только на октябрьские, майские праздники и на Новый год. Именно тогда мы запасались мукой для мацы, и так было всегда.
МАЦА БЫЛА ОЧЕНЬ ТОНКАЯ И ВКУСНАЯ. С тех пор мне ни разу не довелось попробовать более вкусную мацу, чем та. Некоторые отправляли мацу в фанерных посылках в другие города.
Для кого-то первыми признаками наступающей весны были прилетавшие грачи и другие птицы, которых мы в условиях города всё равно не замечали. А ДЛЯ МЕНЯ ВЕСНА НАЧИНАЛАСЬ С ПЕРВЫХ РУЧЬЁВ НА УЛИЦАХ САРАТОВА И ЗАПАХА СВЕЖЕИСПЕЧЁННОЙ МАЦЫ В СИНАГОГЕ. Такой вкусный запах устанавливался за два месяца до Песаха.
И вот идёт выпечка мацы, работа в разгаре. У печи стоит реб Меир Шапиро (1898-1987г.г.), выпускник дореволюционной литовской ешивы. Наш староста Яков Маркович Дворкин тоже участвует в работе. Все разговаривают, шутят. Кто-то вспомнил, что умер член Политбюро (это руководство Коммунистической партии). (А партия у нас одна, других нет и быть не может). И вдруг Яков Маркович смотрит на реб Меира и говорит: «Он тоже член партии». Мы от такого перехода онемели и раскрыли рты. Как? Реб Меир член партии? Яков Маркович продолжает: «ТОЛЬКО ОН ЗАБЫЛ КАКОЙ». Так вот с шуточками и прибаутками шла работа.
В один из дней несколько семей, особенно тщательно соблюдавших кошерность, пекли мацу для себя сами.
Золу, оставшуюся в печке после сгорания дров, высыпали на лёд и снег, покрывавшие двор. Так они быстрее таяли, и по двору можно было ходить, не рискуя упасть.
Саратовские евреи, как верующие, так и неверующие, очень любили нашу мацу

КРОВАВЫЙ НАВЕТ

Марк Бродкин Глава из будущей книги (№4) КРОВАВЫЙ НАВЕТ Кровавый навет (обвинение в использование крови людей в ритуальных целях) появился в Древнем Риме. Язычники того времени, греки и римляне, приписывали эту гнусность первым христианам. (см. Новый энциклопедический словарь Ф.А.Бронгауза и И.А.Ефрона, Т.11, стр.856-871, статья «Обвинение евреев в преступлениях с ритуальной целью»). Когда христианство пришло к власти, то навет перенаправили против евреев. Нас обвиняли в убийствах христианских младенцев для использования их крови при выпечке мацы. Затем следовали еврейские погромы, убийства, ограбления и изгнания. Кровавый навет и следующие за ним погромы были выгодны христианским купцам и мастеровым для устранения своих конкурентов-евреев и уничтожения долговых обязательств по взятым кредитам. Быдло было заинтересовано в пьяном разгуле, насилиях и грабежах. Для него закон не писан, и логика на него не действует, как в известной басне Крылова: «ТЫ ВИНОВАТ УЖ ТЕМ, ЧТО ХОЧЕТСЯ МНЕ КУШАТЬ...» Короли и католическая церковь могли тоже провоцировать погромы, если были в них заинтересованы, но были случаи, когда короли не допускали погромов, а церковь выступала против кровавого навета. В Германии первое обвинение в ритуальном убийстве христианских детей было в 1235 году. Комиссия, созданная королём Фридрихом Вторым для расследования произошедшего, пришла к выводу, что ЗАКОНОМ МОИСЕЯ И ТАЛМУДОМ ЕВРЕЯМ СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАКУ-ЛИБО КРОВЬ, ТЕМ БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ (см. там же в энциклопедии на стр. 856-857). В интернете в статье из википедии «Кровавый навет на евреев» приведён список мест, где такой навет был. 1)1 век н.э. – Иерусалим, Александрия, Рим; 2) 415год – Константинополь; 3)1144 – Норвич (Англия); 4)1171год – Блуа (Франция); 5) 1250 год – Бельгия; 1255 год – Англия; 6) 1267 год – Пфорцгейм (Германия); 7)1270 год – Вайсенбург (Эльзас); 8)1287 год – Обервезель (Германия); 9)1400 год – Берн (Швейцария); 10)1462 год – Ринн,Тироль (Австрия); 11)1475 год – Тренто (Италия); 12) 1491 год – Испания; 13)1494 год – Тирнау (Венгрия) (Трнава, Словакия); 14)1529 год – Базин(Венгрия) (Пезинок, Словакия); 15)1670 год – Гдатинья (Франция); 16)1690 год – Речь Посполитая (Польша); 17)1823-1835 год – Велих (сейчас Смоленская обдасть); 18)1840 год – Дамаск (Сирия); 19)1840 год – Родос; 20)1852-1853 год – Саратов; 21) 1878 год – Сачхере (Грузия); 22)1882 год – Тисаэслар (Венгрия); 23)1899 год – Богемия; 24)1910 год – Шираз (Иран); 25)1911 год – Киев, дело Бейлиса; 26)1946 год – Кельце – Польша; В Саратове в 1853 году по навету осудили и посадили в тюрьму трех евреев. (см. Еврейская энциклопедия Бронгауза и Ефрона, т. 14, стр.1-8, статья «Саратовское дело»). В Киеве до революции был обвинён в убийстве христианского ребёнка с ритуальной целью еврей Мендель Бейлис. Лучшие люди России выступили с протестом против обвинения, настолько нелепа была для них сама эта идея. Это были писатели Владимир Короленко, Янка Купала, Максим Горький, Дмитрий Мережковский, Александр Блок, отец Владимира Набокова политик Владимир Дмитриевич Набоков, академик Владимир Вернадский. Акции международного протеста в поддержку Бейлиса проходят в Англии, Франции и США. Суд присяжных заседателей Бейлиса оправдал, но идею навета не отверг, да и задача такая перед ним не стояла. В наше время мы тоже столкнулись с наветом. Так мой приятель Авроом-Борух (Миша) Зак (1933г.р.) рассказал мне историю, услышанную им от стариков. По их словам однажды при выпечке мацы в синагогу пришли милиционеры и сказали: «По заявлению соседей вы добавляете кровь в мацу». Они взяли одну мацу и разломили её для проверки. Староста саратовской синагоги Яков Маркович Дворкин объяснил, что доходов от мацы нет никаких. Он очень переживал, что могут запретить выпечку мацы и ходил в растерянности, какая кровь, как могло появиться такое обвинение. Милиционеры, вероятно, хотели взять старичков на испуг и выудить у них деньги на водку или «опохмелку». Довид Шок, портной, прихожанин нашей синагоги, родом из довоенной Польши, рассказывал, как пришёл однажды поляк к еврею на Пасху. Тот его угощает мацой, смеётся и говорит: «Ешь, ешь, она ведь на крови». Поляк ему отвечает: «Вы хитрые, эта маца не на крови, а вот та, что вы между собой едите, она на крови». В детстве я слышал от бабушки Гени, что наша соседка по подъезду сказала ей: «Вы, евреи, добавляете в мацу кровь». В Ленинградской синагоге я услышал от одного посетителя,что в Вильнюсе, в очереди в магазине литовцы обвинили еврейку в том, что евреям нужна на мацу христианская кровь. (Так считали те, кто в войну, ещё до прихода немцев, тысячами убивали своих соседей-евреев. Потом в Белорусии литовские полицейские батальоны продолжили массовые убийства евреев и партизан. Даже немцы поражались их жестокости). Она им ответила: «ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО МЫ, ЕВРЕИ, НЕ ЕДИМ СВИНИНУ. ТАК ЗАЧЕМ ЖЕ НАМ ВАША КРОВЬ?».

ПУРИМ. ОБРАЩЕНИЕ В БУДУЩЕЕ

ПУРИМ. ОБРАЩЕНИЕ В БУДУЩЕЕ
Марк Бродкин
Отрывок из будущей книги (№2)
В книге «РАЙСКИЙ САД» раввина Иехуды Гордона, изданной в Иерусалиме в 1995 году, на стр.139-141 приведено скрытое пророчество, записанное в Книге Эстер и проявившееся более чем через две тысячи лет. (Текст в кавычках взят из книги «Райский Сад»). «Книга Эстер (Мегилат Эстер на иврите), описывающая события Пурима», рассказывает о событиях двухтысячелетней давности, произошедших в Персидской империи. Главный министр Аман подготовил план уничтожения всех евреев, но его замысел сорван. Сначала вешают Амана, а потом и десять его сыновей. «Рассказ завершается очень странной, на первый взгляд, просьбой царицы, обращённой к царю: дать евреям право и назавтра, после казни, повесить десятерых сыновей Амана». В чём дело? Ведь их уже повесили. Повесить повторно? Или воскресить и снова повесить? «Зачем воскрешать мёртвых? Мудрецы объясняют это так: Просьба Эстер обращена не к завтрашнему дню в буквальном смысле, а к будущему. Но над будущим царь Ахашверош не властен. Следовательно, Эстер обращается не к нему, а к истинному Царю – Тому, Кто властвует над всей Вселенной. Кстати, имя Эстер означает «сокрытое», а слово мегила того же корня, что и глагол легалот – «открывать». Другими словами, Мегилат Эстер – «открытие сокрытого».

О каком же событии, которое должно произойти в будущем, говорила Эстер? В рукописных свитках Книги Эстер имена сыновей Амана пишут на
отдельной странице, располагая их в особом порядке. Рядом с каждым именем стоит предлог винительного падежа эт, ещё одно значение которого – «добавление». То есть к десяти повешенным нужно добавить ещё десять. В именах сыновей Амана четыре буквы необычного размера (три маленькие и одна большая), а это, как указывал Рамбан, живший в 13-м веке, означает скрытое пророчество». Маленькие буквы имеют следующие числовые значения: тав – 400; шин – 300; заен – 7; Всего – 707. Большая буква вав означает цифру 6. Итак, интересующее нас событие должно произойти в 707 году шестого тысячелетия, в 5707 (1946) году. «Более двух тысяч лет на разных континентах, в десятках стран переписчики книги Эстер копировали» текст «с этими нестандартными буквами. И вот сокрытое открылось: 16 октября 1946 года состоялась казнь десяти нацистских преступников, приговорённых в Нюрнберге к повешению. Приговор был вынесен одиннадцати нацистам, но перед самой казнью Геринг принял яд. Просьба Эстер к Царю о казни десяти губителей евреев была выполнена точно. Один из осуждённых, Юлиус Штрайхер, бывший редактор антисемитского журнала «Штюрмер», органа нацистской партии, перед смертью дважды выкрикнул: «Пурим 1946 года!». Первый раз в зале суда, второй – перед тем, как с петлёй на шее провалиться в люк... Пророчество царицы Эстер исполнилось.

«ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО «СВОБОДА»»

«ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО «СВОБОДА»»
Марк Бродкин
Глава из будущей книги (№1) 
В 1973 году я уволился с завода №122 в Саратове, производившего электронику для армии. Продукция была секретной. Для работы с ней оформлялся допуск. Я выяснил на примерах отъезжавших, что с допуском 3-й формы за границу не выпускают три года. Со 2-м, как у меня, десять лет. С 1-м – пожизнено. 
Я пошёл работать на завод без секретов и допусков. В 1980 году в Израиль собрались уехать мои родители и брат. Я подал документы с ними, но их отпустили, а меня «посадили в отказ», и пробыл я в нём три года.
Перед отъездом в Израиль в 1983 году я случайно встретил своего знакомого Владимира Глейзера. Мы с ним присели на скамейку и немного поговорили. Тогда как раз прошёл Восточно-Германский фильм «Это сладкое слово свобода» об американском певце Дин Риде. 
Володя мне говорит: «Это про тебя сказано - «это сладкое слово свобода».
Мы много раз слышали и читали это слово "свобода". Так что это такое? У нас на слуху много ответов. Самый первый, услышанный нами: "Свобода - это осознанная необходимость." Необходимость чего? Вставать утром по будильнику, тащить сонных детей в ясли в любую погоду, брать штурмом автобус, слушаться начальника? Быть рабом и считать себя свободным? Бегать голым и думать, что ты в раю? Ожидать обещанного: сказочного и прекрасного? 
А может свобода это "Я - всё, остальное - ничто"? Раскрепощение и освобождение моральное, духовное и физическое от всех правил человеческого общежития и полная реализация всех условных и безусловных рефлексов и желаний? Прямо по песне "Крушить, ломать и рвать на части - вот это жизнь, вот это счастье!"
Лежать под пальмой и греть пузо? Или зайти в туалет на верхушке Эйфелевой башни и написать: "Здесь был Вася!"? А может, прилететь на вертолёте на стадион и "толкнуть речу"? Или взобраться на вершину дворца знаний (33-й этаж МГУ) и обнаружить там комнатку с вёдрами, тряпками и швабрами?
Напиться, совершить преступление, попасть за колючую проволоку, отбыть наказание, выйти, напиться и снова пойти по тому же пути? Взорваться в толпе, убить побольше людей и получить "эротическую" награду на том свете?
Перечень можно продолжить, и сколько мнений, столько и понятий этого ключевого слова "свобода".
А может свобода - это здоровье+финансовая независимость?
А может, это исполнение свой миссии, своего предназначения? (Как сказал Шимон, наш самый младший зять).
Это сладкое слово "свобода"! А что оно конкретно означает? Свободен ли камень? Возможно, что да, ведь у него нет никаких личных желаний, и он не чувствует ограничений. Он существует, для чего-то он был создан, возможно, без него в мире была бы нарушена гармония. 
Свободно ли дерево? Оно шелестит листьями на ветру, поглощает углекислый газ, выделяет кислород, добавляет в мир красоту. Да, дерево свободно, оно выполняет своё предназначение в рамках плана Создателя.
А вот если кошку закопать наполовину в землю и регулярно поливать, пусть растёт, то она не будет свободна и счастлива, не для этого она создана.
А что же с человеком?  Нас создал Всевышний по образу и подобию своему. Подобие не означает наличие у Всевышнего двух рук, двух ног, головы и языка, иногда очень говорливого. Подобие это означает наличие у человека творческого начала. Нам дана потенциальная возможность в своём интеллектуальном развитии и материальном созидании приближаться к Всевышнему. Это и есть подобие. 

Народ и Б-г, человек и Б-г едины. Но это незримый Б-г: его нельзя увидеть, вере в него нельзя научить
У нас есть желания и возможность выбора. Главное, чтобы желания не выводили нас за рамки заповедей. Всем людям Всевышний дал 7 заповедей праведника Ноя (который спасся сам и спас всё живое на Земле во время всемирного потопа), а евреям 613. Соблюдая эти заповеди, мы выполняем своё предназначение и становимся свободными.
Ну а всё, что мы при этом делаем: летаем на вертолёте, прыгаем с Эйфелевой башни (разумеется на парашюте), воспитываем детей, учимся во дворце знаний, работаем и создаём материальные ценности (разумеется, не забывая и себя) и улучшаем жизнь сейчас, а не в далёкой перспективе, но всё на путях, нам созданных свыше, тогда на наших делах и жизни будет благословление Всевышнего.
Возможно, что тут и заключён смысл этого сладкого слова "свобода".

МОЙ ПЕРВЫЙ ПЕСАХ

Марк Бродкин 
Отрывок из будущей книги (#3)
МОЙ ПЕРВЫЙ ПЕСАХ
Рассказывает Людмила Бродкина (Герштейн).
Один раз родители объявили мне, семилетней девочке, что вечером мы всей семьёй, я, папа, мама и бабуся идём в гости к нашим друзьям, пожилой паре Тартаковских. Это было странно, так как обычно к ним в гости я ходила только с бабусей и только по утрам. На столе у них было угощение, и я ощущала праздник, хотя точно знала, что никакого праздника сегодня нет. Все уселись за стол и стали провоцировать меня, единственного ребёнка в компании, на вопросы. Хотели, чтобы я внимательно посмотрела на стол и сказала, чем сегодняшний стол отличается от обычных праздничных столов. И даже в лоб спросили: «ЧЕГО НА СТОЛЕ НЕХВАТАЕТ?»
Я ответила, что на столе всё в порядке: есть сыр, бисквитный пирог (Берта Абрамовна Тартаковская всегда его пекла), есть какое-то странное печенье с дырочками. И это нормально, потому что от Берты Абрамовны можно было ожидать всякой выпечки. Были даже гренки, сделанные из этого печенья. Поэтому я сказала, что всё в порядке. Когда у мамы закончилось терпение, она обратила моё внимание на ОТСУТСТВИЕ ХЛЕБА. Я ответила, что это неважно, потому что хлеб у нас и дома есть, а такие вкусные гренки я дома никогда не ела. Вполне МОЖНО ОДИН ВЕЧЕР ОБОЙТИСЬ БЕЗ ХЛЕБА.
Потом все взрослые стали рассказывать какую-то сказку, которую я слышала впервые. Как люди шли по пустыне и бросали кусочки теста на спину впереди идущего. Было так жарко, что ТЕСТО ЗАПЕКАЛОСЬ И ПОЛУЧАЛИСЬ ПРЕСНЫЕ ЛЕПЁШКИ, вроде этой самой мацы, которую мы сегодня едим. Мне было непонятно, НА КОГО БРОСАЛ ТЕСТО ИДУЩИЙ ВПЕРЕДИ ВСЕХ. Мне не ответили ничего вразумительного, и я поняла, что они сами ничего не знают. И ЗАЧЕМ БЫЛА НУЖНА ТАКАЯ СПЕШКА? Мне объяснили, что за ними гнались плохие люди. И вот В ПАМЯТЬ ОБ ЭТОМ СОБЫТИИ сегодня мы не едим хлеб. Я спросила: «А как же бисквитный пирог?» Мне объяснили, что он испечён из особой муки, сделанной из мацы.
Мне сказали, что все эти люди, которые пекли мацу в пустыне, были евреями. Этому я совсем не поверила. ВЕДЬ ЕВРЕИ - ПРИЛИЧНЫЕ ЛЮДИ И НЕ СТАНУТ БЕГАТЬ С ГОЛЫМИ СПИНАМИ ПО ПУСТЫНЕ. А в конце меня предупредили, что в школе и во дворе нельзя рассказывать о нашем сегодняшнем празднике.
Второй песах был у меня уже после свадьбы.